何家村遗宝中，颇具粟特风格的带指垫环柄金银杯在后世仍有延续，因后期指垫加宽加大又被称作鋬耳杯，如内蒙古通辽市科左后旗吐尔基山辽墓出土的一对錾花八棱金鋬耳杯、安徽六安花石咀宋墓出土的银鋬耳杯、内蒙古兴和县五甲地墓葬出土的花口金鋬耳杯等。同时，该风格也为瓷器所仿制，如浙江晚唐水邱氏墓出土的瓷鋬耳杯，指垫由三角形变为如意形，其后瓷鋬耳杯的杯体加大，去掉底足，在宋代官窑、定窑、钧窑、耀州窑、龙泉窑等处均有烧造。金代瓷质鋬耳杯在北京、山西都有出土，首都博物馆展出的一件定名为耀州窑青瓷鋬沿洗的亦属此类器物，出土于乌古论窝论墓。元代则数量大增，既有金鋬耳杯，又有龙泉窑等仿制的瓷鋬耳杯。
辽金元时期的金银匜、瓷匜都有发现，元代瓷匜数量大增，景德镇窑、龙泉窑、钧窑均有烧造，造型与这件银匜相似。元代的瓷匜，杨哲峰根据墓葬壁画和出土器物组合认为是酒器，扬之水补充道，亦可做挹水之具，并认为元代俗称为“马盂”，谢明良定名为有嘴折盂，李钰认为其兼有日常用具和祭器的功能。
摆脱先入为主的观念和记载含混的文献干扰，元代匜的功能应该是清晰的，其主要功能是酒器，方便用法亦可作为水器，随葬时候也有祭器的功用。它与先秦礼器的匜功用已然不同，也难以追溯两者的关系，反而与北方民族方便携带使用的要求一致，大概受草原文化的影响更深。有关元代匜的探讨对于我们理解这件唐代银匜或许有所帮助。
何家村遗宝中一件鎏金鸳鸯鸿雁纹银匜亦较为奇特。齐东方指出，先秦时匜是洗手用具，汉代以后，匜几近消失，出现在唐代银器中，多少令人有些意外。先秦青铜匜作为沃盥之具是重要的礼器，随着礼乐制度的崩坏，隐而不彰，所以出现在唐代不免让人生疑。其实，何家村这件匜造型与先秦区别较大，先秦铜匜多为椭圆形，与流相对的口部多装有柄或鋬，此件则为圆形，无鋬耳。
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