发布日期:2019-09-25 浏览次数:
早在丝绸之路开通之前,新疆就是古代人类交流的重要渠道。自20世纪初西方探险者在罗布泊、吐鲁番等地发现类似高山人种类型的古尸以来,相关问题一直是社会关注的焦点。然而,一些过分强调西方因素影响的观点带来了新的问题。 王对新疆发现的青铜时代墓葬和尸体的发现和研究,为解决新疆古代人类的困惑提供了一把钥匙。
哈密吴堡古尸体的发现 1978年,阿拉贡考古工作接近尾声时,王先生沿着天山向东前往哈密考察古代遗址,发现了五保墓地。 从1978年到1991年,他在哈密吴堡主持了三次考古工作,发掘了114座墓葬。根据碳14,埋葬日期大约是3000年前。 墓穴中出土的遗骸相当可怜,但令人惊讶的是,在墓地中共发现了70多具木乃伊,其中11具相对完整。此后,哈密古尸因其年龄小、数量多而受到广泛关注。
进入楼兰:从墓沟墓地收获楼兰的重新发现无疑是新疆考古史上最重要的成就之一。自20世纪初斯文赫定、斯坦等人参观楼兰以来,楼兰考古一度陷入沉寂。 直到1979年,王先生才带领他的团队进入罗布泊西北部的孔雀河谷,调查并发现墓沟墓地。除了人们津津有味地谈论的太阳墓,古墓沟中的另一个重要发现是发现了一具金色的女尸。 随后的解剖分析表明,头骨具有明显的欧洲民族特征随着中国中央电视台与日本国民健康保险公司的合作,楼兰尸体被发现的消息迅速传遍全球,并立即成为热门话题。
解读吐火罗:孔雀河青铜时代文化的建议 随着楼兰尸体的发现,中外学术界将其与托霍罗人联系起来,引起了一阵热潮。吐火罗问题是古代印欧人向东迁移到今天新疆的一个语言学推论。 王先生不同意这一假设,尤其是跨越数千年的不同王国和民族被称为喷火,甚至与新疆现代民族联系在一起的观点和趋势更难以接受。从考古研究的角度出发,王先生对孔雀河青铜时代文化进行了全面的整理。他指出,这种考古文化具有塞浦路斯文化的重要特征,显然受到印度和伊朗文化的影响。它反映了不同文明碰撞后的冲突和融合。它不应该简单地被认为是喷火。为了找出吐火罗的问题,王先生曾组织跨学科学者进行讨论,他称之为考古研究的文化和哲学思考。
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